張家欣的部落格

　　心思欲念，存誠務實；全息觀照，內聖外王。—《周易》六爻演卦箴言

　　《易經》的精神首重六爻演卦，不懂六爻演卦就不懂爻辭的意思，不懂演卦的道理和爻辭的意思，能說懂《易經》嗎？

　　如果你學了《易經》仍不清楚《易經》的內容，那麼你學的可能是《易》學，而非《易經》。本書可說是學《易》的必備前置課程，除了正統的六爻演卦內容外，更輯錄有作者自己學易的心得歷程與開班授課時學生的疑難詳解，不但讓你瞭解《易經》的內容，更讓你避免學《易》時的迷思，在學《易》的過程中事半功倍。

作者簡介

朱恩仁

　　1961年生，生長於台灣的天津市人，政治作戰學校政治系畢。曾獲國軍文藝金像獎、青溪文藝金環獎等。著有《學易經，這本最好用》、《領先一步讀老子》、《周易形式學》等書。

第一篇

一之一
期待己久的《易經》課程在朋友的熱心協助下終於開課了！第一堂課，大概提到我學《易》的過程，並且揀選了幾本各代、近代、現代比較有代表性，或者我認為比較有特色的著作，介紹給大家認識一下。中間休息時間，一位學員走過來翻閱桌面上成推的書說：「你看了這麼多書喔！」

「這只是一部分……」我笑著回答。

或許他還體會不到有關《易經》的著作究竟有多少，雖然我能體會，但我也不是很清楚，只是一個「很多」的印象。

《易經》是一本壽命很長的書，不只長命百歲、千歲，已經有了幾千歲的壽命，而且現在還活著，活得很健康，活得很有活力。古人寫他，現代人也寫他，「汗牛充棟」只是個形容詞，體會不深。這樣說吧！我寫了一本《周易形勢學》不過是把這本書投入《易》學書海當中，只聽到「噗嗵」的一聲，這樣就不難想像了吧！

雖然極盡所能，但站在《易》學長河的岸邊，我也只能挑選淺灘的位置，摸著石頭過河，不能像（ ）既濟爻辭「上六，濡其首，厲」。意思是說「上六，小狐渡河沾濕頭部，有危險」，一不小心就滅了頂！」當然，這樣的形容是有些誇大，除非不想踏進這個領域，不想知道《易經》是啥東西也就罷了，一旦想要投入時間金錢來學《易》，很容易落入《易》學的迷魂陣裡，被他帶來帶去，全然被動，搞不清方向；縱使可以全身而退，往往也是無功而返，這些都是常有的事。

所以我決定順著這次教學的過程，把我的心得感想，和學員發生的狀況，以及所提出的問題紀錄下來，提供給有志學《易》的人一個參考，或許可以從中得到一些釋疑也說不定。

一之二
學《易經》不能不瞭解它的歷史。因為它的壽命太長，這麼長的時間裡參與的人太多，在不同時期，用不同的思維給了它不同的面貌，不斷的論述注解，不斷的引申發揮，終究成為今日龐大的身軀，難窺全貌，這就是《易》學。不瞭解它的發展過程，就像我們不知道一個人的成長過程，能說瞭解這個人嗎？當然不行。何況你把它當成朋友，當成親信，它的背景能不交待一下嗎？總得花些功夫調查一下才能安心吧！

我們承接了過去《易經》所累積的末端，何其有幸，也何其不幸。有幸的是內容太豐富了！就像進了大賣場，品類雜陳，應有盡有，任君挑選。不幸的是我們根本不清楚這麼多品類雜陳的貨品該選什麼好？因為每件商品上面都標上了《易經》兩個字，而且買錯了又不能退，只能擱置一邊。我也是一樣，有些書買了沒看完，甚至翻都懶得翻。原因就在於大家對《易經》、《易》學完全沒有概念，當然也就不清楚其中的差別。

一之三
第一堂課，自我介紹學《易》的經驗，想要表達的是，在我學《易》的漫長過程中，有很多時間是在「剝洋蔥」，一層又一層的往內剝。剝的時候也不清楚，我到底想要什麼，漢《易》、唐《易》、宋《易》、明《易》、清《易》……覺得這些都不是我要的答案，不滿意。第一堂課剝掉了外層，這些各朝各代所創新研發的《易》學。

那麼第二堂呢？回到源頭《周易》，我們還得繼續剝下去，《周易》的「經」、「傳」，〈卦辭〉、〈爻辭〉、〈大、小象〉傳、〈上、下彖〉傳、〈文言〉傳、〈繫辭上、下〉傳、〈說卦〉傳、〈序卦〉傳、〈雜卦〉傳，一層層的往核心剝。
要剝到什麼程度，我才能滿意呢？要剝到（ ）剝卦上九爻辭所說的：

上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

意思就是說「上九，碩大的果食未被摘食，君子能驅車濟世，小人剝落家產」。我要剝到呈現出碩果來，《周易》真正的核心價值，那個便是《周易》最基礎的東西，也是我們課程要花時間學的東西。基礎穩固了，學員再各自往興趣的方向發展。

朋友笑我：「你是在剝自己的洋蔥吧！」

此言不虛，我知道「群經之首」的《易經》是個好東西，裡頭有太多內涵，十幾二十年的功夫，我剝的很辛苦！這個苦自己嘗就可以了。只要花兩堂課的時間來剝《易》學這顆「洋蔥」，其他時間用來教《易經》，教學員懂得演卦，懂得運用演卦的邏輯思維，讓學員發揮學習力、領悟力體會，並加以應用在不同的領域了。讓學員學到真正的《易經》，而不是《易》學。教他們怎麼看懂《易經》這本經典，而不需要浪費寶貴的生命在漫長的摸索過程了！